大般若波羅蜜多經卷第五百三

時
有
大
神
力
威
德
熾
盛
諸
天、
龍
等
來
至
其
處，

其
處
異
香
氛
郁，
或
復
聞
有
微
細
樂
音，
當
知
爾

羅
蜜
多
甚
深
經
典
所
在
之
處
有
妙
光
明，
或
聞

天
帝
釋
言：
是
善
男
子、
善
女
人
等，
若
見
般
若
波

敬、
尊
重
讚
歎，
合
掌
右
遶、
歡
喜
護
念？
　
爾
時，
佛
告

讀
誦
彼
所
書
持
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
供
養
恭

無
邊
世
界
天、
龍、
藥
叉、
阿
素
洛
等
來
至
其
處，
觀
禮、

等，
以
何
驗
知
有
此
三
千
大
千
國
土
及
餘
十
方

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
是
善
男
子、
善
女
人

第
三
分
稱
揚
功
德
品
第
六
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

張
施
幰
蓋，
寶
幢、
幡
鐸
間
飾
其
中，
眾
妙、
珍
奇、
金

治、
香
水
散
灑，
敷
設
寶
座
而
安
置
之；
燒
香、
散
花、

蜜
多
隨
所
在
處，
應
當
周
匝
除
去
糞
穢，
掃
拭、
塗

為
皆
無
障
礙。
　
以
是
故，
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅

廣
大
起
淨
勝
解，
所
修
善
業
倍
復
增
明，
諸
有
所

敢
住
者。
由
此
因
緣，
是
善
男
子、
善
女
人
等
心
便

來
至
其
處，
此
中
所
有
惡
鬼、
邪
神
驚
怖
退
散
無

迦！
隨
有
如
是
具
大
神
力
威
德
熾
盛
諸
天、
龍
等

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
合
掌
右
遶、
歡
喜
護
念。
　
憍
尸

觀
禮、
讀
誦
彼
所
書
持
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
供

時
有
大
神
力
威
德
熾
盛
諸
天、
龍
等
來
至
其
處，

其
處，
至
心
供
養
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
爾

憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
修
鮮
淨
行
嚴
麗

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
合
掌
右
遶、
歡
喜
護
念。
　
復
次，

觀
禮、
讀
誦
彼
所
書
持
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
供

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
無
上
正
等
菩
提

菩
提
相
應
之
法，
復
聞
分
別
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
無
上
正
等

薩
前
後
圍
遶，
身
處
眾
中，
聞
佛
為
說
布
施、
淨
戒、

金
色
相
好
莊
嚴，
放
大
光
明
普
照
一
切，
聲
聞、
菩

諸
惡
夢
唯
得
善
夢，
謂
見
如
來、
應、
正
等
覺
身
真

身
心
輕
利。
繫
心
般
若
波
羅
蜜
多，
夜
寢
息
時
無

多，
決
定
當
得
身
心
無
倦、
身
心
安
樂、
身
心
調
柔、

如
是
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
甚
深
般
若
波
羅
蜜

護
念。
　
復
次，
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
若
能

羅
蜜
多，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
合
掌
右
遶、
歡
喜

來
至
其
處，
觀
禮、
讀
誦
彼
所
書
持
甚
深
般
若
波

典，
便
有
無
量
具
大
神
力
威
德
熾
盛
諸
天、
龍
等

其
處。
若
能
如
是
供
養
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經

銀
寶
器、
衣
服、
瓔
珞、
伎
樂、
燈
明，
種
種
雜
綵
莊
嚴

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

一
窣
堵
波
所，
各
以
無
量
上
妙
花
鬘、
塗
散
等
香、

無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多
數
大
窣
堵
波，
復
於
一

有
施
主
為
供
養
佛
設
利
羅
故，
以
妙
七
寶
各
起

那
庾
多
佛
入
般
涅
槃，
彼
一
一
佛
般
涅
槃
後，
各

法。
或
復
夢
中
見
十
方
界
各
有
無
量
百
千
俱
胝

多
菩
薩
摩
訶
薩
聲
聞
弟
子
恭
敬
圍
遶
說
如
是

界
有
某
如
來、
應、
正
等
覺，
若
干
百
千
俱
胝
那
庾

無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多
佛，
亦
聞
其
聲，
謂
某
世

證
無
上
正
等
菩
提。
或
復
夢
中
見
十
方
界
各
有

嚴
淨
佛
土，
修
菩
薩
行
降
伏
魔
軍，
斷
煩
惱
習
趣

眾，
論
議
決
擇
種
種
法
義，
謂
應
如
是
成
熟
有
情、

於
夢
中
見
有
無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多
數
大
菩
薩

證
得
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾。
或

寶
莊
嚴，
有
菩
薩
摩
訶
薩
往
詣
其
下
結
跏
趺
坐，

相
應
之
義。
或
於
夢
中
見
菩
提
樹，
其
量
高
廣
眾

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

所
得
為
方
便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，

現
在
種
種
功
德
勝
利，
應
發
一
切
智
智
心，
以
無

盛
故。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
欲
得
如
是

悲
護
念，
以
妙
精
氣
冥
注
身
心，
令
其
志
勇
體
充

天、
龍、
藥
叉、
阿
素
洛
等
具
大
神
力
勝
威
德
者
慈

方
無
邊
世
界，
一
切
如
來
應
正
等
覺、
聲
聞、
菩
薩、

善
男
子、
善
女
人
等，
由
此
三
千
大
千
國
土
及
餘
十

膳
而
心
輕
微，
此
亦
如
是。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是

妙
定，
由
彼
定
力
滋
潤
身
心，
從
定
出
已
雖
遇
美

服、
臥
具，
於
四
供
養
其
心
輕
微，
如
瑜
伽
師
入
勝

身
體
輕
便。
由
此
因
緣，
不
多
貪
著
飲
食、
醫
藥、
衣

覺
身
心
安
樂，
諸
天
神
等
益
其
精
氣，
令
彼
自
覺

子、
善
女
人
等
見
如
是
類
諸
善
夢
相，
若
睡
若

無
量
劫
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
　
憍
尸
迦！
是
善
男

衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
眾
妙、
珍
奇、
伎
樂、
燈
明，
經

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

以
無
量
種
上
妙
飲
食、
衣
服、
臥
具、
醫
藥
資
緣，
供

等
所
獲
福
聚
無
量
無
邊，
勝
餘
有
情
盡
其
形
壽，

花
鬘
乃
至
燈
明
而
為
供
養。
是
善
男
子、
善
女
人

理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
復
持
種
種
上
妙

甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如

智
心，
用
無
所
得
為
方
便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多

次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
以
應
一
切
智

善
女
人
等，
能
廣
利
樂
無
量
無
邊
諸
有
情
故。
　
復

說
種
種
功
德
勝
利。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
善
男
子、

乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
亦
得
如
前
所

布，
而
但
書
寫
眾
寶
嚴
飾，
復
持
無
量
上
妙
花
鬘

持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
廣
為
有
情
宣
說
流

雖
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
不
能
聽
聞、
受

解
說、
廣
令
流
布。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，

至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

波
羅
蜜
多
功
德
勢
力
所
熏
修
故，
乃
為
一
切
世

若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
而
出
生
故，
皆
由
般
若

恭
敬、
尊
重
讚
歎，
然
諸
佛
身
及
設
利
羅，
皆
因
般

以
者
何？
我
於
諸
佛
設
利
羅
所
非
不
信
樂、
供
養

天
帝
釋
言：
我
意
寧
取
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
所

多
甚
深
經
典
復
為
一
分，
此
二
分
中
汝
取
何
者？

部
洲
佛
設
利
羅
以
為
一
分，
有
書
般
若
波
羅
蜜

爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
假
使
充
滿
此
贍

　
　
　
第
三
分
佛
設
利
羅
品
第
七

皆
因
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
生
長
故。

重
讚
歎。
何
以
故？
憍
尸
迦！
十
方
諸
佛
及
弟
子
眾，

天
妙
花
鬘
乃
至
燈
明，
盡
其
形
壽
供
養
恭
敬、
尊

故，
以
妙
七
寶
起
窣
堵
波
高
廣
嚴
麗，
復
以
無
量

十
方
佛
及
弟
子
般
涅
槃
後，
有
為
供
養
設
利
羅

養
十
方
一
切
世
界
諸
佛
菩
薩
及
聲
聞
眾，
亦
勝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

所
以
者
何？
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波

若
波
羅
蜜
多，
亦
真
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

相
智，
不
棄
一
切
雜
染
之
法，
是
為
真
取
甚
深
般

對、
一
相，
所
謂
無
相，
無
取
無
捨
乃
至
不
與
一
切

若
如
實
知
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
無
色、
無
見、
無

帝
釋
報
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
誠
如
所
說。
大
德！

乃
至
一
切
相
智，
不
棄
一
切
雜
染
之
法。
　
爾
時，
天

有
為
界，
不
與
諸
空，
不
棄
諸
有，
不
與
波
羅
蜜
多

之
法，
不
棄
愚
夫
異
生
之
法，
不
與
無
為
界，
不
棄

益
無
損、
無
染
無
淨，
不
與
諸
佛、
菩
薩、
獨
覺、
聲
聞

波
羅
蜜
多
無
取
無
捨、
無
增
無
減、
無
聚
無
散、
無

不
可
取，
汝
云
何
取？
何
以
故？
憍
尸
迦！
甚
深
般
若

無
色、
無
見、
無
對、
一
相，
所
謂
無
相，
無
相
之
法
既

利
子
謂
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

間
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
　
時，
舍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

來
至
我
所
聽
我
所
說，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
右

上，
為
諸
天
眾
宣
說
正
法
時，
有
無
量
諸
天
子
等

　
世
尊！
如
我
坐
在
三
十
三
天
善
法
殿
中
天
帝
座

若
波
羅
蜜
多，
精
勤
修
學
證
得
無
上
正
等
菩
提。

歎。
所
以
者
何？
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
眾
皆
於
般

洛
等
皆
應
至
誠
禮
拜
右
遶，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

白
佛
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
世
間
天、
人、
阿
素

至
不
思
議
界
皆
無
二、
無
二
分
故。
　
時，
天
帝
釋
復

若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
與
真
如
乃

不
思
議
界
亦
有
二
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
甚
深
般

布
施
波
羅
蜜
多
有
二
相
者，
則
為
欲
令
真
如
乃
至

憍
尸
迦！
諸
有
欲
令
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至

多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
不
隨
二
行，
無
二
相
故。

釋
言：
善
哉！
善
哉！
如
汝
所
說。
甚
深
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多
不
隨
二
行，
無
二
相
故。
　
爾
時，
佛
讚
天
帝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

為
緣，
為
所
依
止，
為
能
引
發，
是
故
我
說：
假
使
充

與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
及
所
證
得
一
切
智
智
為
因

德
熏
修
受
供
養
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

而
得
有
故。
佛
設
利
羅，
亦
由
般
若
波
羅
蜜
多
功

聞、
一
切
有
情
所
有
樂
具，
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多

如
來、
應、
正
等
覺
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾、
獨
覺、
聲

供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
禮
拜
而
去。
何
以
故？
一
切

等
皆
來
集
會。
設
無
說
者，
敬
重
法
故，
亦
於
是
處

餘
十
方
無
邊
世
界
無
量
無
數
天、
龍、
藥
叉、
阿
素
洛

廣
為
有
情
宣
說
流
布，
當
知
是
處
恒
有
此
土
并

尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
若
有
書
寫、
受
持、
讀
誦、

我
等
皆
應
如
天
主
在，
供
養
右
遶
禮
拜
而
去。
世

養，
咸
言：
此
處
是
天
帝
釋
為
諸
天
等
說
法
之
座，

子
等
亦
來
其
處，
雖
不
見
我，
如
我
在
時
恭
敬
供

遶
禮
拜
合
掌
而
去。
我
若
不
在
彼
法
座
時，
諸
天

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

如
來、
應、
正
等
覺，
知
一
切
法
無
相
無
狀
無
言
無

相
無
狀
無
言
無
說，
非
有
相
狀
及
有
言
說，
是
故

無
狀
無
言
無
說。
世
尊！
由
深
般
若
波
羅
蜜
多
無

得
無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有
情
說
一
切
法
無
相

應、
正
等
覺，
知
一
切
法
無
相
無
狀
無
言
無
說，
證

狀
有
言
有
說，
非
無
相
狀
及
言
說
者，
不
應
如
來、

無
言
無
說。
世
尊！
若
深
般
若
波
羅
蜜
多
有
相
有

波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相
智
亦
無
相
無
狀

若
波
羅
蜜
多
無
相
無
狀
無
言
無
說，
靜
慮
等
五

般
若
波
羅
蜜
多
無
相
無
狀
無
言
無
說。
由
深
般

契
法
故，
都
不
見
有
諸
怖
畏
相。
所
以
者
何？
甚
深

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
正
憶
念
時，
心

意
寧
取
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
我
若
於
此

波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
復
為
一
分，
此
二
分
中
我

滿
此
贍
部
洲
佛
設
利
羅
以
為
一
分，
有
書
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

為
一
分，
有
書
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
復
為

　
復
次，
世
尊！
假
使
充
滿
三
千
世
界
佛
設
利
羅
以

歎
諸
佛
世
尊
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾。

佛
國，
以
無
量
種
上
妙
供
具，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

離
善
友，
嚴
淨
佛
土、
成
熟
有
情，
從
一
佛
國
至
一

必
趣
無
上
正
等
菩
提，
常
見
諸
佛、
恒
聞
正
法、
不

趣、
邊
鄙、
達
絮、
蔑
戾
車
中，
不
墮
聲
聞、
獨
覺
等
地，

燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
決
定
不
復
墮
諸
惡

寫、
解
說、
廣
令
流
布，
復
以
無
量
上
妙
花
鬘
乃
至

至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書

重
讚
歎。
世
尊！
若
有
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

以
無
量
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊

多
甚
深
經
典，
應
受
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等，

無
相
無
狀
無
言
無
說。
　
世
尊！
是
故
般
若
波
羅
蜜

說，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有
情
說
一
切
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

契
經
乃
至
論
議，
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
深
般

正
等
覺
住
三
示
導，
為
諸
有
情
宣
說
正
法，
所
謂

平
等
無
二、
無
二
分
故。
　
復
次，
世
尊！
若
有
如
來、
應、

故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
與
諸
如
來、
應、
正
等
覺

羅
蜜
多
甚
深
經
典，
此
二
功
德
平
等
無
異。
何
以

善
女
人
等
若
見
如
來、
應、
正
等
覺，
若
見
般
若
波

法，
畢
竟
證
得
三
乘
涅
槃。
　
復
次，
世
尊！
諸
善
男
子、

惡
趣，
常
生
善
趣
受
諸
富
樂，
隨
心
所
願
乘
三
乘

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
佛
設
利
羅，
決
定
不
生
諸
險

尊
重
讚
歎。
由
此
因
緣，
若
善
男
子、
善
女
人
等，
供

力
所
熏
修
故，
得
諸
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、

千
界
佛
設
利
羅，
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
勢

設
利
羅，
皆
從
般
若
波
羅
蜜
多
而
出
生
故；
又
三

多。
何
以
故？
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
及
三
千
界
佛

一
分，
此
二
分
中
我
意
寧
取
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
此
二
功
德
平
等
無
異。
何

多
甚
深
經
典，
復
以
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明

世
尊；
有
善
男
子、
善
女
人
等，
書
持
般
若
波
羅
蜜

供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
十
方
世
界
如
殑
伽
沙
諸
佛

子、
善
女
人
等
以
無
量
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明，

般
若
波
羅
蜜
多
而
出
生
故。
　
復
次，
世
尊！
若
善
男

佛
世
尊，
若
三
示
導，
若
所
宣
說
十
二
分
教，
皆
依

德
平
等
無
異。
何
以
故？
若
十
方
界
如
殑
伽
沙
諸

般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
廣
為
他
說。
此
二
功

謂
契
經
乃
至
論
議，
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
深

諸
佛
世
尊
住
三
示
導，
為
諸
有
情
宣
說
正
法，
所

多
而
出
生
故。
　
復
次，
世
尊！
若
十
方
界
如
殑
伽
沙

示
導，
若
所
宣
說
十
二
分
教，
皆
依
般
若
波
羅
蜜

平
等
無
異。
何
以
故？
若
彼
如
來、
應、
正
等
覺，
若
三

若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
廣
為
他
說，
此
二
功
德

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

波
羅
蜜
多，
佛
設
利
羅
喻
依
王
者。
　
世
尊！
諸
佛
所

人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
王
喻
般
若

如
是，
由
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
熏
修
故，
為
諸
天、

諸
世
人
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎；
佛
設
利
羅
亦
復

怖
畏。
世
尊！
譬
如
有
人
依
附
王
故，
王
攝
受
故，
為

善
女
人
等，
依
恃
般
若
波
羅
蜜
多
得
離
一
切
衰
惱

畏。
王
喻
般
若
波
羅
蜜
多，
彼
負
債
人
喻
善
男
子、

債
主，
即
便
親
近
奉
事
國
王，
依
王
勢
力
得
免
怖

遠
離
一
切
災
橫、
疾
疫、
衰
惱、
怖
畏。
如
負
債
人
怖
畏

故？
是
善
男
子、
善
女
人
等
決
定
當
住
不
退
轉
地，

地
獄、
傍
生、
鬼
界，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地。
何
以

理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
彼
於
當
來
不
墮

波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如

故。
　
復
次，
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
深
般
若

以
故？
諸
佛
世
尊
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多
而
出
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

乘
正
行，
隨
其
所
願
乃
至
證
得
三
乘
涅
槃。
　
復
次，

唯
除
決
定
惡
業
應
受，
此
中
有
情
漸
次
修
學
三

多，
是
處
有
情
不
為
一
切
人、
非
人
等
之
所
惱
害，

讀
誦、
書
寫、
解
說、
供
養
恭
敬
甚
深
般
若
波
羅
蜜

餘
世
界
所
有
王
都、
城
邑、
聚
落，
其
中
若
有
受
持、

到
彼
岸
故。
　
復
次，
世
尊！
若
此
三
千
大
千
世
界
或

彼
岸。
何
以
故？
若
無
般
若
波
羅
蜜
多，
施
等
不
能

施
等
五
波
羅
蜜
多，
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
名
到

一
切
相
智，
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
而
成
辦
故。
布

二
相
八
十
隨
好
所
莊
嚴
身，
如
來
十
力
廣
說
乃
至

何
以
故？
佛
設
利
羅
堅
踰
金
剛
具
種
種
色，
三
十

分，
此
二
分
中
我
意
寧
取
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

一
分，
有
書
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
復
為
一

是
故
我
說
假
使
充
滿
此
三
千
界
佛
設
利
羅
以
為

得
一
切
智
智，
亦
依
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
成
就，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

耳
病、
鼻
病、
舌
病、
喉
病、
身
病、
諸
肢
節
病，
帶
此
神

諸
有
情
身
嬰
癩
疾、
惡
瘡、
腫
皰、
目
眩、
翳
等、
眼
病、

若
有
持
此
神
珠
令
見，
珠
威
勢
故
毒
即
消
滅。
若

止。
設
有
男
子
或
復
女
人，
為
毒
所
中
楚
痛
難
忍，

不
熱。
若
地
方
所
有
此
神
珠，
蛇
蝎
等
毒
無
敢
停

時
能
暖，
隨
地
方
所
有
此
神
珠，
時
節
調
和
不
寒

無
不
除
愈。
此
珠
在
闇
能
作
照
明，
熱
時
能
涼、
寒

痰
合
集
為
病，
若
有
繫
此
神
珠
著
身，
如
是
諸
病

威
力
鬼
便
捨
去。
諸
有
熱
病
或
風、
或
痰、
或
熱
風

鬼
所
執
身
心
苦
惱，
若
有
持
此
神
珠
示
之，
由
珠

人
及
非
人
終
無
惱
害。
設
有
男
子
或
復
女
人，
為

珠，
具
無
量
種
勝
妙
威
德，
隨
所
住
處
有
此
神
珠，

所
謂
利
樂
一
切
有
情。
世
尊！
譬
如
無
價
大
寶
神

益
具
大
神
力，
隨
所
在
處
則
為
有
佛
作
諸
佛
事，

世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
於
三
千
界
作
大
饒

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

心
苦
惱
皆
悉
除
滅，
人、
非
人
等
不
能
為
害。
　
世
尊！

能
滅
無
量
惡
不
善
法，
隨
所
在
處，
令
諸
有
情
身

言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
為
眾
德
本，

殊
勝
無
量
倍
數
過
人
所
有。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛

不
具
足，
在
天
上
者
其
相
周
圓，
天
上
神
珠
威
德

形
小
而
重，
若
在
天
上
形
大
而
輕。
又
人
中
珠
相

耶？
　
天
帝
釋
言：
人
中、
天
上
俱
有
此
珠，
若
在
人
中

慶
喜
問
帝
釋
言：
如
是
神
珠
為
天
獨
有，
人
亦
有

空
箱
篋
由
曾
置
珠，
其
器
仍
為
眾
人
愛
重。
　
具
壽

若
置
箱
篋
亦
令
其
器
具
足
成
就
無
邊
威
德，
設

色。
如
是
無
價
大
寶
神
珠，
威
德
無
邊
說
不
能
盡，

色
衣，
裹
此
神
珠
投
之
於
水，
水
隨
衣
綵
作
種
種

八
功
德；
若
以
青
黃
赤
白
紅
紫
碧
綠
雜
綺
種
種

或
將
枯
涸，
以
珠
投
之
水
便
盈
滿，
香
潔
澄
淨
具

珠
眾
病
皆
愈。
若
諸
池
沼
泉
井
等
中，
其
水
濁
穢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

後，
堪
受
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、
尊

相
續
及
餘
無
量
無
邊
佛
法
所
依
器
故，
佛
涅
槃

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
永
斷
煩
惱
習
氣

利
羅
是
極
圓
滿
最
勝
清
淨
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、

素
洛
等
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
　
復
次，
世
尊！
佛
設

德
所
熏
修
故，
佛
涅
槃
後
堪
受
一
切
世
間
天、
人、
阿

引
顯，
功
德
深
廣
無
量
無
邊，
佛
設
利
羅
由
諸
功

如
是
功
德
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
大
神
咒
王
之
所

尼
門、
三
摩
地
門，
亦
喻
無
量
無
邊
佛
法。
何
以
故？

喻
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
喻
一
切
陀
羅

乃
至
不
思
議
界，
亦
喻
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦

亦
喻
四
念
住
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
亦
喻
真
如

布
施
波
羅
蜜
多，
亦
喻
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，

羅
蜜
多，
亦
喻
如
來
一
切
智
智，
亦
喻
靜
慮
乃
至

所
說
無
價
大
寶
神
珠，
非
但
喻
於
甚
深
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

間
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
　
世
尊！

皆
為
般
若
波
羅
蜜
多
所
依
器
故，
堪
受
一
切
世

多
而
出
生
故，
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
所
熏
修
故，

如
來、
應、
正
等
覺
及
設
利
羅，
皆
因
般
若
波
羅
蜜

我
意
寧
取
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
一
切

若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
復
為
一
分，
此
二
分
中

各
如
殑
伽
沙
界
佛
設
利
羅
以
為
一
分，
有
書
般

次，
世
尊！
置
三
千
界
佛
設
利
羅，
假
使
充
滿
十
方

世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
　
復

實
性
波
羅
蜜
多
所
依
器
故，
佛
涅
槃
後
堪
受
一
切

羅
蜜
多
所
依
器
故，
是
極
圓
滿
最
勝
清
淨
諸
法

無
增
無
減、
無
來
無
去、
無
動
無
止、
無
此
無
彼
波

滿
最
勝
清
淨、
無
染
無
淨、
無
生
無
滅、
無
入
無
出、

清
淨
功
德
珍
寶
波
羅
蜜
多
所
依
器
故，
是
極
圓

重
讚
歎。
　
復
次，
世
尊！
佛
設
利
羅
是
極
圓
滿
最
勝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

發
勝
思
願
受
種
種
身；
為
欲
饒
益
諸
有
情
故，
或

敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，

神
通
遊
諸
佛
國，
從
一
佛
土
至
一
佛
土，
供
養
恭

入
菩
薩
正
性
離
生，
獲
得
菩
薩
勝
妙
神
通。
乘
此

亦
得
圓
滿。
由
此
復
能
超
諸
聲
聞
及
獨
覺
地，
證

乃
至
三
十
七
菩
提
分
法
乃
至
十
八
佛
不
共
法

故，
復
令
靜
慮
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多

蜜
多
速
得
圓
滿。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
得
圓
滿

持、
讀
誦、
書
寫、
解
說、
如
理
思
惟，
甚
深
般
若
波
羅

善
女
人
等
於
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受

勝
善
根
至
最
後
身
得
盡
苦
際。
　
世
尊！
若
善
男
子、

四
大
王
眾
天
乃
至
他
化
自
在
天，
即
由
如
是
殊

所
謂
剎
帝
利
大
族
乃
至
居
士
大
族，
天
上
所
謂

設
利
羅，
天
上、
人
中
受
諸
富
樂
無
有
窮
盡。
人
中

若
善
男
子、
善
女
人
等
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人

　
　
　
第
三
分
福
聚
品
第
八
之
一

如
汝
所
說。

來、
應、
正
等
覺。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！

是
已
為
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
佛
設
利
羅
及
諸
如

一
切
佛
法，
亦
為
攝
受
世、
出
世
間
富
樂
自
在，
如

敬、
尊
重
讚
歎
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
則
為
增
長

波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
供
養
恭

德
甚
多
於
彼，
由
此
因
緣，
我
意
寧
取
甚
深
般
若

蜜
多
甚
深
經
典
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
所
獲
功

不
信
樂
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
然
於
般
若
波
羅

無
量
有
情。
是
故，
世
尊！
我
於
諸
佛
設
利
羅
所，
非

或
作
天
帝
釋，
或
作
梵
王，
或
作
餘
類，
利
益
安
樂

國
王，
或
作
剎
帝
利，
或
作
婆
羅
門，
或
作
毘
沙
門，

作
大
輪
王，
或
作
小
輪
王，
或
作
大
國
王，
或
作
小

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

為
無
為
法
性？
謂
一
切
法
無
生
無
滅、
無
住
無
異、

是
等
無
量
門
智，
皆
悉
說
名
有
為
法
性。
云
何
名

若
世
間
出
世
間
法
智，
若
雜
染
清
淨
法
智，
諸
如

漏
法
智，
若
有
為
無
為
法
智，
若
有
罪
無
罪
法
智，

若
善
非
善
法
智，
若
有
記
無
記
法
智，
若
有
漏
無

自
性
空
智，
若
四
念
住
乃
至
十
八
佛
不
共
法
智，

無
為。
云
何
名
為
有
為
法
性？
謂
內
空
乃
至
無
性

念。
　
世
尊！
一
切
法
性
略
有
二
種：
一
者、
有
為。
二
者、

蜜
多
令
速
圓
滿，
是
時
應
以
法
性
修
習
觀
佛
隨

正
等
覺
法
身、
色
身，
漸
次
修
行
甚
深
般
若
波
羅

等，
既
得
常
見
十
方
無
量
無
數
世
界
一
切
如
來、
應、

思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布。
是
善
男
子、
善
女
人

深
經
典
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理

應、
正
等
覺
法
身、
色
身，
當
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚

等，
欲
得
常
見
十
方
無
量
無
數
世
界
一
切
如
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

增
無
減
為
方
便
故，
無
取
無
捨
為
方
便
故，
如
是

無
造
無
作
為
方
便
故，
無
入
無
出
為
方
便
故，
無

故，
無
生
無
滅
為
方
便
故，
無
染
無
淨
為
方
便
故，

所
說
以
無
所
得
為
方
便
故，
無
性
無
相
為
方
便

羅
蜜
多
祕
密
藏
中，
廣
說
三
乘
相
應
法
故。
然
此

當
證
獨
覺
菩
提。
何
以
故？
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波

去
未
來
現
在
獨
覺，
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
已
現

已
得
當
得
現
得
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果；
過

來
現
在
諸
佛
聲
聞
弟
子，
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，

蜜
多，
已
證
當
證
現
證
無
上
正
等
菩
提；
過
去
未

憍
尸
迦！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
皆
依
般
若
波
羅

念。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。

如
是
二
種
法
性，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
修
佛
隨

是
說
名
無
為
法
性。
是
善
男
子、
善
女
人
等，
應
以

無
染
無
淨、
無
增
無
減、
無
相
無
為、
無
性
自
性，
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

乃
至
不
得
六
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
復
不
得
布

情
乃
至
不
得
知
者、
見
者，
亦
不
得
色、
受、
想、
行、
識，

一
切
有
情
心
行
境
界
差
別，
而
不
得
我，
不
得
有

訶
薩
修
行
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
雖
知

上
波
羅
蜜
多，
是
無
等
等
波
羅
蜜
多。
諸
菩
薩
摩

言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
波
羅
蜜
多，
是
無

聞
法，
亦
不
棄
捨
異
生
諸
法。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛

與
諸
佛
法，
不
與
菩
薩
法，
不
與
獨
覺
法，
不
與
聲

未
來
非
現
在。
　
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不

無
為、
非
善
非
非
善、
非
有
記
非
無
記、
非
過
去
非

非
世
間
非
出
世
間、
非
有
漏
非
無
漏、
非
有
為
非

非
高
非
下、
非
平
等
非
不
平
等、
非
有
相
非
無
相、

羅
蜜
多，
非
此
岸
非
彼
岸
非
中
流、
非
陸
非
水、

若
波
羅
蜜
多
非
般
若
波
羅
蜜
多、
非
非
般
若
波

所
說
皆
依
世
俗，
不
依
勝
義。
所
以
者
何？
甚
深
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

以
無
所
得
而
為
方
便，
具
修
六
種
波
羅
蜜
多。
修

蜜
多
耶？
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩

修
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
亦
應
修
餘
五
波
羅

時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
但
應

菩
薩
摩
訶
薩
法，
況
得
諸
佛
無
上
正
等
菩
提！

得
菩
薩
摩
訶
薩，
豈
得
菩
薩
摩
訶
薩
法！
尚
不
得

尚
不
得
菩
提
及
薩
埵，
況
得
菩
薩
摩
訶
薩！
既
不

得
而
為
方
便，
長
夜
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

是！
如
汝
所
說。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所

皆
空
不
可
得
故。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如

無
自
性
亦
不
可
得，
能
得、
所
得
及
二
依
處
性
相

而
出
現
故。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
都

以
故？
非
深
般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
法，
依
有
所
得

不
得
十
八
佛
不
共
法
及
餘
無
量
無
邊
佛
法。
何

施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

多
為
明
為
導，
雖
觀
諸
蘊、
諸
處、
諸
界
廣
說
乃
至
一

圓
滿，
謂
無
所
得
而
為
方
便，
甚
深
般
若
波
羅
蜜

明
為
導，
雖
觀
諸
法
而
無
所
著，
令
所
修
習
速
得

以
無
所
得
而
為
方
便，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
為

速
圓
滿。
　
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法，

多
為
明
為
導，
修
習
一
切
波
羅
蜜
多，
無
所
執
著
令

次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
甚
深
般
若
波
羅
蜜

具
惡
慧
者，
不
得
般
若
所
觀
諸
法
性
相
差
別。
　
復

者；
修
般
若
時，
不
得
般
若，
不
得
具
妙
慧
者，
不
得

修
靜
慮
時，
不
得
靜
慮，
不
得
靜
慮
者，
不
得
散
亂

者，
不
得
精
進
所
應
作
事，
不
得
能
作
若
身
若
心；

修
精
進
時，
不
得
精
進，
不
得
精
進
者，
不
得
懈
怠

安
忍
時，
不
得
安
忍，
不
得
安
忍
者，
不
得
忿
恚
者；

戒
時，
不
得
淨
戒，
不
得
持
戒
者，
不
得
犯
戒
者；
修

布
施
時，
不
得
布
施，
不
得
施
者，
不
得
受
者；
修
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

男
子、
善
女
人
等
書
寫
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
依
此
經
說
如
理
思
惟。
有
善

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
眾
寶
莊
嚴
受
持，
讀
誦、
供

盡
殊
勝
功
德。
若
善
男
子、
善
女
人
等
書
寫
如
是

無
邊
殊
勝
功
德，
成
就
無
等
殊
勝
功
德，
成
就
無

就
無
量
殊
勝
功
德，
成
就
無
數
殊
勝
功
德，
成
就

德，
成
就
一
切
殊
勝
功
德，
成
就
圓
滿
殊
勝
功
德，
成

佛
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
成
就
廣
大
殊
勝
功

不
可
得，
具
大
功
德
眾
所
歸
依。
　
時，
天
帝
釋
復
白

向
一
切
智
智，
以
無
所
得
為
方
便
故，
諸
差
別
相
都

蜜
多
雖
各
有
異，
而
由
般
若
波
羅
蜜
多
攝
受，
迴

無
差
別，
具
大
功
德
眾
所
歸
依，
如
是
前
五
波
羅

花
葉、
果
實，
雖
有
種
種
形
色
不
同，
而
其
蔭
影
都

圓
滿。
憍
尸
迦！
如
贍
部
洲
所
有
諸
樹
枝
條、
莖
幹、

切
相
智
而
無
所
著。
由
此
因
緣，
令
所
修
習
速
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

槃
後，
有
得
一
粒
如
芥
子
量
供
養
恭
敬
獲
福
無

悲
神
力
加
持
如
是
佛
設
利
羅，
令
於
如
來
般
涅

三
摩
地
力，
碎
金
剛
身
令
如
芥
子，
復
以
深
廣
大

所
供
養
恭
敬
而
得
度
者，
將
涅
槃
時
以
金
剛
喻

等
覺
以
大
悲
心
為
有
情
類
應
於
諸
佛
設
利
羅

此
二
福
聚
後
者
為
勝。
何
以
故？
以
諸
如
來、
應、
正

聚
何
者
為
勝？
　
天
帝
釋
言：
如
我
解
佛
所
說
義
者，

燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
於
意
云
何？
此
二
福

彼
敬
受
如
法
安
置，
復
以
無
量
上
妙
花
鬘
乃
至

從
他
請
得
佛
設
利
羅，
分
施
與
他
如
芥
子
許，
令

明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎；
有
善
男
子、
善
女
人
等

寶
函
置
高
勝
處，
復
持
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈

善
男
子、
善
女
人
等
從
他
請
得
佛
設
利
羅，
盛
以

爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
我
還
問
汝，
當
隨
意
答。
若

多，
施
他、
受
持、
廣
令
流
布。
此
二
福
聚
何
者
為
多？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

證
得
無
上
正
等
菩
提；
尊
梵
行
者
當
知
即
是
住

故？
三
世
諸
佛
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多
精
勤
修
學，

異
諸
佛，
諸
佛
不
異
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不

何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
即
是
諸
佛，
諸
佛
即
是

法
師
當
如
敬
佛，
亦
如
奉
事
尊
梵
行
者。
所
以
者

獲
福
聚
復
勝
施
他
流
布
功
德
多
百
千
倍。
敬
此

所
說
義
趣，
如
實
為
他
分
別
解
說
令
得
正
解，
所

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
有
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

令
無
量
無
數
有
情
得
利
樂
故。

布，
此
二
福
聚
後
者
為
多。
何
以
故？
由
施
他
者
能

蜜
多，
若
自
受
持
供
養
恭
敬，
若
轉
施
他
廣
令
流

哉！
善
哉！
如
汝
所
說。
憍
尸
迦！
於
深
般
若
波
羅

故
施
他
者
其
福
為
勝。
　
爾
時，
佛
讚
天
帝
釋
言：
善

邊，
於
天、
人
中
受
多
勝
樂，
乃
至
最
後
得
盡
苦
際，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

念
時，
都
不
見
有
諸
天、
魔、
梵、
人
非
人
等
與
我
等
者，

是
思
惟：
我
依
誰
住？
誰
堪
受
我
供
養
恭
敬？
作
是

歎。
　
憍
尸
迦！
我
觀
是
義
初
得
無
上
正
等
覺
時，
作

無
量
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

現
在
佛
者，
當
書
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
以

無
量
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎

地。
以
是
故，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
欲
以

離
生，
漸
次
修
行
諸
菩
薩
行，
得
住
菩
薩
不
退
轉

勤
修
學，
超
諸
聲
聞、
獨
覺
等
地，
證
入
菩
薩
正
性

菩
薩
種
性
補
特
伽
羅
亦
依
般
若
波
羅
蜜
多
精

亦
依
般
若
波
羅
蜜
多
精
勤
修
學，
得
獨
覺
菩
提；

精
勤
修
學，
得
阿
羅
漢
果，
獨
覺
種
性
補
特
伽
羅

提；
聲
聞
種
性
補
特
伽
羅
亦
依
般
若
波
羅
蜜
多

般
若
波
羅
蜜
多
精
勤
修
學，
證
得
無
上
正
等
菩

不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩，
是
菩
薩
摩
訶
薩
亦
依

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

精
勤
修
學
得
至
究
竟。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、

何？
聲
聞、
獨
覺
及
菩
薩
乘，
要
依
般
若
波
羅
蜜
多，

花
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
所
以
者

於
般
若
波
羅
蜜
多
應
勤
修
學，
以
無
量
種
上
妙

若
獨
覺
乘、
若
聲
聞
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
皆

聞、
獨
覺
而
得
生
故。
以
是
故，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
乘、

生
諸
如
來、
應、
正
等
覺，
依
諸
如
來、
應、
正
等
覺，
聲

多
能
生
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
從
此
菩
薩
摩
訶
薩
眾

尊
重
讚
歎！
何
以
故？
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

依
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
精
勤
修
學，
供
養
恭
敬、

善
男
子、
善
女
人
等
欲
求
無
上
正
等
菩
提，
而
不

我
已
成
佛，
尚
依
般
若
波
羅
蜜
多
供
養
恭
敬，
況

而
住，
供
養
恭
敬
謂
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

等
菩
提，
此
法
甚
深
寂
靜
微
妙，
我
當
還
依
此
法

況
當
有
勝！
復
自
思
惟：
我
依
此
法
已
證
無
上
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

提。
　
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
祕
密
藏
中
所

修
行
諸
菩
薩
行，
已
得
今
得
當
得
無
上
正
等
菩

有
已
入
今
入
當
入
菩
薩
種
性
正
性
離
生，
漸
次

正
性
離
生，
漸
次
乃
至
已
正
當
得
獨
覺
菩
提；
或

得
阿
羅
漢
果；
或
有
已
入
今
入
當
入
獨
覺
種
性

當
入
聲
聞
種
性
正
性
離
生，
漸
次
乃
至
已
正
當

女
人
等
於
中
已
學
今
學
當
學；
或
有
已
入
今
入

祕
密
藏
中，
廣
說
一
切
無
漏
之
法，
諸
善
男
子、
善

多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

廣
令
流
布，
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
福
聚
甚

若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
施
他、
讀
誦，
若
轉
書
寫、

逝！
　
佛
告
憍
尸
迦：
若
善
男
子、
善
女
人
等，
書
寫
般

因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善

善
業
道，
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此

善
女
人
等
教
贍
部
洲
諸
有
情
類，
皆
令
安
住
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
三

皆
是
此
中
所
說
一
切
無
漏
之
法。

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
若
餘
無
量
無
邊
佛
法，

恒
住
捨
性，
若
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
若
一

如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
若
無
忘
失
法、

地，
若
極
喜
地
乃
至
法
雲
地，
若
五
眼、
六
神
通。
若

若
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
若
淨
觀
地
乃
至
如
來

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
若
八
解
脫、
九
次
第
定，

集、
滅、
道
聖
諦，
若
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
若
四

如
乃
至
不
思
議
界，
若
斷
界
乃
至
無
為
界，
若
苦、

若
波
羅
蜜
多，
若
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
若
真

說
一
切
無
漏
法
者，
謂
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百三